Документы рассказывают, что замечательные русские клоуны и дрессировщики братья Дуро­вы не раз подвергались репрессиям за свои смелые выступления против порядков, господствовавших в царской России, Даже в годы реакции, наступившей после революции 1905— 1907 годов, Дуровы продолжали выступать с обличением само­державия. Об этом свидетельствуют документы, хранящиеся в Государственном архиве Харьковской области. Перед нами отношение пензенского губернатора от 24 марта 1907 года на имя харьковского губернатора, в котором сообщается, что Владимиру Дурову запрещено проживать в Пензенской губернии, так как Дуров, «участвуя в труппе цирка Оклер в г. Пензе, во время представления в роли «народного шута» до­зволял себе порицать правительственные учреждения, порядок управления и т

Вот он выходит на манеж. Ничем осо­бым не замечателен — не толстый, не не­уклюжий, без наклеенного носа, без тра­диционного рыжего парика. На нем чер­ный бархатный пиджак, нормальные брю­ки; чуть большего размера, чем нужно, серая клетчатая кепка и кумачовый плато­чек в кармашке. В руках тросточка

Для такого представле­ния не пишутся афиши и не продаются биле­ты. Все начинается очень просто..

Пароконный воз тяжело на­гружен бревнами. Манаф Хубиев привез его из колхозного леса и остановил возле строи­тельной площадки будущего коровника. Но здесь косогор, и лошади провезли воз не­сколько дальше, чем нужно. Манаф соскочил на землю, отошел в сторону и скоман­довал: Максим, сдай назад! Шестилетнему вороному мерину Максиму это не понра­вилось

На международную выставку в Брюсселе Летом этого года большая группа артистов советского цирка во главе с народным артистом РСФСР Владимиром Дуровым, выедет на гастроли в Брюссель, где будет выступать в помещении Королевского цирка во время проведения Международ­ной выставки, Выступлениям артистов советского цирка будет предшествовать парад-пролог и эпилог в исполнении всех участ­ников программы. Режиссер-постановщик Н. Зиновьев, оформ­ление по эскизам А. Судакевич

Футит и шокалад Настоящий очерк является вольным переводом главы из кни­ги французского критика и историка цирка Тристана Реми «Клоуны». века — Футите и Шоколаде. Наряду с описанием костюмов, грима, клоунских масок в очер­ке дается представление также о репертуаре знаменитых коми­ков. Автор не пишет о социальных истоках образов Футита и Шоколада, но от читателей, бесспорно, не ускользнет пародийный характер взаимоотношений между «белым» Футитом и «цветным» Шоколадом